Simav Gene Veresiye Dedi!

Kütahya’nın Simav ilçesinde alım gücü düşen vatandaşlar günlük gereksinimlerini eskiden olduğu gibi kara gün dostu bakkallardan yapmaya başladı.

Simav’da ekonomik güçlük çeken vatandaşlar için veresiye defterinde bir yer açıp eskiden olduğu ihtiyaçlarını karşılamaya çalıştıklarını bildiren Simavlı Bakkal Refik Tekin (38), vatandaşların günlük gereksinimleri karşılayabilmesi için açtıkları veresiye defterlerinin şimdiden kabarmaya başladığını bildirdi. Parası olanlara peşin, olmayanlara veresiye verdiklerini anlatan Tekin,” Biz bakkallar mahallenin kara gün dostuyuz” diye konuştu.

Kendilerine tekrar yönelen müşterilerin en çok kredi kartlarından şikayetçi olduklarının altını çizen Simavlı Bakkal Refik Tekin, ”Müşteriler arasında kartlar bizi yaktı diyenlerin sayısı her geçen gün çoğalıyor. Kredi kartı ve marketlerin indirim tuzaklarına düşenlerin çoğu son günlerde tekrar müşterimiz olmaya başladı” şeklinde konuştu.

Simav Bakkallar Odası Başkanı Murat Akan, bilinçlenen tüketicilerin bakkallara tekrar geri dönmeye başladığını ve sürecin giderek hızlandığını kaydetti.

Reklamlar

Muhtarlarımız gençleşti


29 Mart yerel seçimlerinde seçmenler, Kütahya’nın en büyük ilçesi Simav’ın 133 muhtarından 82’sini değiştirdi. Seçimde oylarını gençlerden yana kullanan seçmen, muhtarların 55 olan yaş ortalamasını 45’e çekti. İlçenin en yaşlı muhtarını Dağardı köyündeki seçmenler seçti. Dağartlı seçmenler Dağardı İlköğretim Okulunda görevli iken emekliye ayrılan hemşerileri 60 yaşındaki İsmail Tankı’yı tecrübesine güvenerek hizmet bekleyen köylerine muhtar seçti. Simav’ın en genç muhtarı ilçeye bağlı Kuşu beldesinden çıktı.

Kuşu beldesinin Kadılar Mahallesi halkı 29 Mart yerel seçimlerinde oylarını genç aday Ethem Bayram’dan yana kullandı. Kuşu’nun Kadılar Mahallesi halkı muhtarlık görevini genç ve dinamik buldukları 25 yaşındaki Ethem Bayram’a teslim etti. Simav’ın en yaşlı muhtarı İsmail Tankı ile en genci Ethem Bayram, Muhtarlar Derneği Başkanı Raif Adıgüzel’in Eynal Kaplıcaları Restoran’da onurlarına düzenlediği yemekli toplantıda tesadüfen yan yana oturdu.

Birbirleriyle tanışıp kaynaşan muhtarları yemek sonrası basın mensuplarına tanıtan Adıgüzel, ilçede mevcut 133 muhtarın yarıdan fazlasının 29 Mart yerel seçimleri sonucu değiştiğini ve gençleştiğini bildirdi. Adıgüzel, ” 29 Mart yerel seçimleri sonucu Simav’ın 133 muhtarlarından 82’sinin değişdiğini, 51’nin ise yerlerini koruduğunu bildirdi. Adıgüzel bu değişim sonucu muhtarların 55 olan yaş ortalamasında kendiliğinden 45’e düştüğünü bildirdi. Adıgüzel, ” Muhtarlar gençleşti. Gençlik elbette hizmetlere de yansıyacak” şeklinde konuştu.

Abdülkerimoğlu, Mezarı Başında Anıldı

Geçtiğimiz yıl 86 yaşında vefat eden ödüllü şair ve gazeteci Ali Abdülkerimoğlu, ölümünün birinci yıl dönümünde mezarı başında anıldı. Ali Abdülkerimoğlu’nun ilçeye bağlı Çitgöl beldesindeki kabri başında düzenlenen anma törenine Simav 14. Geleneksel Şairler Şölenine katılmak üzere ilçe dışından gelen 50’in üzerinde şair dostları ile evlatları katıldı. Törende bir konuşma yapan Simav’lı şair Osman Karaaslan , Ali Abdülkerimoğlu’nun yazdığı bini aşkın şiiri ve bestelenen eserlerinden dolayı Simav Belediyesi tarafından adının bir caddeye verildiğini kaydetti. Şiir sanatına gönül veren Ali Abdülkerimoğlu’nun Türkiye’nin dört bir yanında şair dostu bulunduğunu anlatan Karaaslan, geçen yıl 10 Nisan günü aralarından ayrılan şair Ali Abdülkerimoğlunu mezarı başında anan şairlerin kendisine bir vefa örneği sergilediklerini bildirdi. Ali Abdülkerimoğlu’nun kabri başına gelen dostları okunan mevlit’in ardından günahlarının affı için Allah’a dua ederken geride kalanlarına uzun ömürler dilediler. Törende gözyaşları sel oldu.

Yaren kuruluşu Toplantılar

k_tahyaefe1-Yaren, genellikle, iş mevsimi olmayan, Ekim ayı başlarında kurulur, Mayıs ayı sonlarına kadar faaliyetine devam eder.

2-Yaren’in kuruluşu, yaren sayısının durumuna veya kurucuların çalışmalarını tamamlamalarına bağlı olarak, daha ileri bir tarihe alınabilir.

3-Yaren’in mevcudunun, 1/4’ünün 50 yaş üzeri, 2/4’ünün 25-50 yaş arası, 1/4’ünün ise 16-25 yaşları arasında olmasına özen gösterilir. Sağlığı elverdiği sürece, yaşta üst sınır yoktur.Bu yaş gruplarına sırası ile; ” Büyük Yaren “, ” Orta Yaren ” ve “Küçük Yaren” adı verilir.Yaren seremonisi esnasında ve günlük yaşamda davranışlar bu düzen çerçevesinde gerçekleşir.

4-Yaren’in teşekkülü Kurucu Heyet ile,Kurucu Heyet belirlenmemiş ise,tecrübeli birkaç yarenin girişimiyle gerçekleştirilir.

5-Yaren Kurucu Heyeti,eski yarenler ve yarene ilk defa katılmak isteyen kişiler ile görüşür.Bu kişilere sezdirmeden,haklarında gizli bir araştırma yapılır.Özellikle sır saklamasını bilen, büyüklerine saygılı, çevresinde müspet tanınan ve cesur kişiler öncelikle belirlenir.

6-Belli bir sayıya ulaşan (en az 20 – en çok 30) Kurucu Heyet, bunu bir önceki yaren heyeti ile paylaşır,ön toplantının günü belirlenerek, yaren mensupları haberdar edilir.

7-Yapılan bu ön toplantıda, yarene devam etmek istemeyenlerin mazeretleri dinlenir.Uygun görülenlere izin verilir.Kurulacak yeni yarenin sayısının belirlenmesi amacıyla,Kurucu Heyetin veya herhangi bir yaren mensubunun teklif ettiği kişiler oya sunulur.Yaren sayısının,saz heyeti hariç, 20’den az olmamasına dikkat edilir.

8-Yarene girmesi teklif edilip oya sunulan kişinin, tüm yarenlerin olumlu oyunu alması şarttır.Bir kişinin olumsuz oy vermesi,o kişinin yarene alınmaması için yeterlidir.Olumsuz oy kullanan kişiye bunun sebebi sorulmadığı gibi, oyunu değiştirmesi yönünde telkinde bulunulamaz.Bu durum,birbirleri ile veya aileleri arasında husumet bulunan kişilerin bir araya gelmesini engeller.

9-Yaren’e ilk defa katılması teklif edilecek kişilere bilgi verilmez.Kendisine sezdirilmeden ağzı aranır.İstekli olanlar ön toplantıda oya sunulur.Oylamadan geçen kişilere teklif götürülür, kabul edenler ilk toplantıya çağrılır.

10-Yaren’e ilk defa katılması uygun görülenlerin, yaşça küçük olanların ailesinden, herhangi bir işverene bağlı olarak çalışanların ise işvereninden izin alınır.

11-Yaren’e girmek isteyen bir kişi,bu isteğini Yaren’e doğrudan iletemez.Yaren üyesi olan bir arkadaşının veya yakınının teklifi ve kefaleti ile oylamaya alınır.

12-Olumlu oy alıp Yaren’e katılması uygun görülenler, eğitim düzeyi,mesleki veya ekonomik durumu ne olursa olsun yarene alınır.İnançlarına ve siyasi düşüncelerine bakılmaz ve müdahale edilmez.Bunun yanı sıra Yaren’de de bu tür konuların konuşulması veya propagandasının yapılması yasaktır.

13-Aralarında baba – oğul, abi – kardeş gibi birinci derece akrabalık bağı olanların yarene birlikte üye olmalarında herhangi bir engel yoktur.

14-Yaren’e alınacakların medeni hallerine bakılmaz.

15-İlk toplantı, ev sahipsiz, misafirsiz ve içkisiz olarak Yaren Odası’nda düzenlenir.Tüm yaren’ler bu toplantıya, abdest alarak gelirler.

16-İlk önce “Köşe İhtiyarı” seçilir.Yaren’in en yaşlı üyesinin “Köşe İhtiyarı” olarak seçilmesi teamüldendir.Aralarında ay farkı bulunan,birden fazla aday olması halinde,oylamada en çok rey alan aday “Köşe İhtiyarı” seçilir.

17-Büyükyarenbaşı (BYB) seçimi : Adaylar arasından en çok oyu alan BYB olarak atanır. BYB’ nın, aynı usulle bir de vekili seçilir.

18-Küçükyarenbaşı (KYB) seçimi : Adaylar arasından en çok oyu alan KYB olarak atanır. KYB’nın aynı usulle bir de vekili seçilir.

19-Bu oylamalarda OY ÇOKLUĞU esastır.

20-Bu makamlara,üyeler şahsen aday olabildiği gibi, herhangi bir yaren tarafından da aday olarak gösterilebilirler.

21-Yemin Töreni : İlk önce BYB yemin eder. (bkz: örnek BYB yemin metni)

BYB’nı takiben Köşe İhtiyarı, müteakiben de yaş sırasına göre bütün yarenler yeminlerini ederek, yemin metnini imzalarlar (bkz.yaren yemin metni).Peşi sıra büyüklerin eli öpülerek hayırlaşılır.

Yemin seremonisi, ortaya konulan bir sehpa önünde, Köşe İhtiyarı,BYB ve KYB’ndan her hangi ikisinin gözetiminde, diz çökülerek, KUR’AN , BAYRAK , SİLAH üzerine el basılarak, NAMUS üzerine and içme şeklindedir. Tören, yaş sırası ile devam eder.

Yeminli sazendeler, Yaren üyelerinin uyması gereken şartlara tabidir.Ancak, sazendelerin yemine tabi tutulması ihtiyaridir.

22-Yeni dönemde düzenlenecek yaren toplantılarının kaç günde bir yapılacağı,ev sahibi sayısı tesbit edilir.İlk yaren toplantısının ev satımı yapılır.Teamüle göre,ilk yaren toplantısının

ev sahipliğini; Köşe İhtiyarı,BYB ve KYB’ndan oluşan Yaren Heyeti üstlenir.

23-Yaren adayları, heyetin sorularına net ve açıklıkla cevap vermekle yükümlüdür.

24-Yemin’de tereddüt gösterenlere bir sonraki toplantıya kadar süre verilebilir.

25-Başka bir yarenin mensubu, üyesi olduğu yarenden ayrılmadan, yarene kabul edilmez.

B) YAREN TOPLANTISI KURALLARI :

1-Geçerli mazereti bulunmayan tüm üyeler yaren toplantısına katılmak zorundadır.

2-Seyahat,hastalık,iş,eğitim gibi geçerli mazereti olanların izin almaları zorunludur.

3-İzinsiz toplantıya katılmayanlar, geçerli mazereti olsa dahi cezalandırılabilir.

4-Toplantılara zamanında iştirak şarttır.

5-Toplantılarda kot pantolon giyilmez.Şık ve temiz elbise ile gelinmesi esastır.

6-Toplantılara tıraş olmadan gelinemez.Sağlık sorunu olanların izin alması gerekmektedir. Aynı özen günlük tıraş için de gösterilir.

7-Yaren üyeleri toplantıya gelirken, ev açılan yeri kirletmesi muhtemel iç yağlı kalçın, mes, boyası çıkan çizme ve yemeni giymeleri yasaktır.

8-Toplantıdan iki gün önce içki yasağı başlar.Bu süre Yaren Heyeti tarafından azaltılıp çoğaltılabilir.Çok önemli bir mazereti veya misafiri olanlar,bulunduğu yer ve kişileri belirterek izin ister.İzin verilmiş kişiler KYB tarafından denetlenebilir.Denetleme sırasında kusuru tesbit edilenler cezalandırılır.

Eski dönemlerde, sadece toplantıdan toplantıya içki içilirken, günümüzde bu yasakta müsamahalı davranılmaktadır.

9-Yaren Heyeti, içki içmenin serbest olduğu günlerde aşırıya kaçanlara, içki içmeme cezası verebilir.

10-Toplantılar, HEREFENE // ARİFANE ‘li yapılır.

11-Herefene, en kısa sürede muhasibe ödenir.KYB’nın oluru ile muhasip, müsait bir toplantı arasında, yarenleri “ÜTÜ” ye davet eder, tahsilatın başlandığı bu şekilde bildirilir.

12-Toplantılarda siyaset yasaktır.

13-Toplantılarda silah bulundurmak yasaktır.

Eski dönemlerde, yaşanan kötü bir olay nedeniyle bu kuralın uygulanmasına azami özen gösterilmektedir.

14-BYB tarafından “ERO” çekildiğinde hemen toparlanılır ve sessizlik sağlanır. BYB’ ndan başkasının “ERO” çekmesi yasaktır.

15-Aksi söylenmedikçe, toplantı ve oyun oynama esnasında sigara içilmez.

16-Kendisine söz verilmiş herhangi bir yaren veya misafir konuşurken,başka şeylerle ilgilenmek,konuşmak,şakalaşmak,gülmek vb. davranışlar yasaktır.

17-Cep telefonları yaren toplantısı esnasında kapalı tutulur.Acil görüşme bekleyenler telefonunu mutfak görevlisine teslim eder.

18-Toplantı esnasında, ezan okunurken “sallû ! ” uyarısı ile müzik kesilir, yaren üyeleri saygıya davet edilir.

19-BYB “rahat oturun! ” demeden, oturuş şekli değiştirilemez.

“Rahat oturun” komutundan sonra ayakları uzatarak veya yan gelerek oturmak gibi laubali davranışlar yasaktır.

20-Toplantılarda, KYB’nın gösterdiği yere oturulur, izin almadan yer değiştirilemez.KYB, uygun gördüğü durumlarda yer değişikliği yapabilir.

21-Toplantılarda yaş sırasına göre oturulur.Yaşdaş olanlarda kıdem esastır.

22-Yaren toplantısının yapılacağı yer hakkında dışarıya bilgi verilmez.Bu duruma yaren eşleri de dahildir.Eski dönemlerde,muhtemel bir baskını önlemek için uygulanan bir kuraldır.

23-Yaren toplantısı arasında,olağandışı mazereti nedeniyle,yaren ve misafire izin verilebilir.

24-Yaren toplantısı hakkında, yerel makamlara (Emn.Md.-Jandarma) önceden bilgi verilir.

25-Ramazan ayında, iftar toplantıları düzenlenebilir.

26-Dini günlerde içkili “sörpet” (Yaren Toplantısı) yapılmaz.

27-Toplantıların, dini günlere rastlamamasına özen gösterilir. Böyle günlere denk gelen toplantılarda içki içilmez.

28-Toplantının yapıldığı yerin güvenliğinden KYB sorumludur.Gerek gördüğü takdirde münasip yerlere nöbetçi koyabilir. “KEDİ NÖBETİ”

29-Toplantı esnasında, kül tablası toplamak, kolonya veya tuz ikram etmek, küçük yarenlerin görevidir.Bu görevleri grup başları takip eder.

30-Yarenler izin almadan oyuna kalkamaz, başkasını oyuna kaldıramaz.

31-Toplantılarda sarhoş olup, taşkınlıklarda bulunmak yasaktır.

32-Toplantılarda içki içip içmemek serbesttir.Herhangi bir yarene içki içme konusunda ısrar edilemez.

33-Toplantıya hangi içecek ile başlanıldı ise onunla tamamlanır.Toplantı devam ederken içki değiştirilemez.(Ör:Ayak sofrasında kola içen bir yaren,ilerleyen saatlerde rakı içemez,toplantının sonuna kadar kola ile devam eder)

34-Toplantılarda, misafirler ayrılmadan, o günkü ev açanların veya toplantının genelinde eksiklik veya kusur var ise, bundan bahsedilmez.Bu gibi konular mahkemede veya dilek ve temenniler bölümünde konuşulur.

35-Saz heyeti icraya başlayınca konuşmak yasaktır.”SAZ BAŞLAYINCA SÖZ BİTER”

36-Saz icrası esnasında izinsiz nara atmak,taşkınlık yapmak, sataşmak, sataşmaya cevap vermek, yerinden kalkmak yasaktır.

37-Sazendenin masasından içki içmek,meze vs.yemek yasaktır.

38-Yaren toplantısı esnasında, sazende heyetine davet edilen yaren veya misafir, sazendenin

yiyecek ve içeceklerinden istifade edebilir.

39-Sazendeden şarkı isteğinde bulunulamaz.

40-Sazendeye veya oynayanlara bahşiş verilmesi yasaktır.

41-“SALİM’A // SALİMAĞA” adı verilen molalarda izinsiz mutfağa girilemez.

42-Salimalarda sazendeden şarkı çalması istenemez.

43-Salimalarda, tuvalet vb. ihtiyaçların giderilmesinde öncelik misafir ve büyük yarendedir.

44-Salima’nın yasak olduğu molalarda, koridor dahil, dışarıya çıkmak yasaktır.

45-KYB tarafından içki verilmemesi söylenen yaren mensubu veya misafire içki verilmez.

46-Sakinin uygunsuz bir davranışının görülmesi halinde,KYB takdir hakkını kullanarak,ya-

rene işaretle, “diz verilmemesi” talimatı verebilir.

47-İkram esnasında, tepsiyi oyalamak,saki ile uygunsuz şekilde şakalaşmak,arkadaşına içki

içmede aşırı derecede ısrarcı olmak, yiyeceklerden adap dışında aşırı yemek yasaktır.

48-Sakiler, aynı yiyecek ve içeceklerden yaren üyelerinin eşit şekilde faydalanmasından so-

rumludur. Herhangi bir yaren veya misafire, özel ikramda bulunmak yahut atlayarak hiç ik-

ramda bulunmamak yasaktır.

49-Sakiler,ikram sırası kendilerine geldiğinde,daha önce”hakkını almış”bulunan bir yareni

yanlarına alamazlar.Yanlarına ancak bir misafiri veya tepsiden herhangi bir nedenle “hakkını alamamış” bir yareni alabilirler.

50-Sakilerin kendi haklarını almalarından sonra; eğer saki yaşça büyük bir yaren ise,küçük

yarenler tepsileri onlara bırakmadan alıp mutfağa teslim ederler.

51-Sakiler, taşıdıkları tepsileri, hiçbir şekilde herhangi bir yere bırakamaz,duvar vb.gibi bir

yere dayanıp destek alamaz ve oturamaz.

52-Sakiler, yaren ve misafirlerin tamamı haklarını almadan, tepsiden faydalanamaz.

53-Sakiler, tepsileri dikkatli taşımalıdır.Tepsiyi veya tepsideki bardak ve diğer malzemeleri

dökenler veya devirenler cezalandırılır.

54-Mutfak görevlilerinin yaşça en büyük olanı “Mutfak Çavuşu” olur.Çavuş, mutfak hizmetlerinin sağlıklı yürütülmesinden sorumludur.

55-Mutfaktaki görev dağılımını mutfak çavuşu yapar.

56-Mutfak çavuşu, işi olmayanların mutfağa girmesine izin vermez.

57-Mutfak görevlileri, hizmeti esnasında, yiyecek ve içeceklerden faydalanamazlar.

58-Mutfak görevlileri, kendilerine teslim edilmiş mutfak kıyafetlerini giymek zorundadır.

59-Mutfak görevlileri, tepsilerin temiz ve özenli olmasına dikkat eder.

60-Mutfak görevlileri, çıkaracakları yiyecek ve içecekler konusunda KYB’nin olurunu alırlar.KYB’nın istemediği yiyecekler tepsiye konulmaz.

61-Mutfak görevlileri, her ikramdan sonra çatal ve kaşıkları temizleri ile değiştirir.

62-Mutfak görevlileri, mutfağı bir sonraki gruba temiz ve düzenli şekilde teslim eder.

63-Mutfağı devreden çavuş, yeni çavuşa yiyeceklerin ve içeceklerin yerlerini gösterir.

64-Mutfak görevlileri içkileri ölçüsünde hazırlar.

65-Mutfak görevlileri, yaren tepsisi için hazırladıkları yiyeceklerin aynısını, sazende için de hazırlar ve ikram eder.

66-Mutfak görevlileri, sazendenin masasını takip eder, varsa eksiklikleri tamamlar.Temizlik ve düzene riayet eder.

67-KYB, mutfak görevlilerinin hizmet süresini uzatıp kısaltabilir

68-Toplantı başladıktan sonra gelecek misafirleri Yaren Heyeti karşılar, münasip bir yere oturması sağlanır.Verilen ilk arada diğer yarenler “hoşgeldiniz” der.

69-Misafir, misafir getiremez.

70-Yaren toplantısında, iki misafir yanyana oturtulamaz.

71-Yarenler, toplantılarda yanına oturtulan misafirin rahat ve huzurundan sorumludur.

72-Yaren Misafirleri’nin masrafları herefeneye dahildir.

73-Misafirlerin amiyane davranışlarına müdahele edilmez.

74-Misafirler gitmeden önce, “mendil yakma” seramonisi yapılır.

75-Misafirler,Yaren toplantısı sonunda, “misafirlerimiz izin istemektedirler” şeklindeki uyarı ile gönderilir.

76-Kır toplantılarında, bütün yarenler iş bölümü yapar.

77-Kır toplantılarının yapıldığı mahale, Türk Bayrağı çekilir.

78-Kır toplantılarında, yaren toplantısının yapılacağı yere,öncüler gönderilir.Bunlar Yaren mahallini ve gelen malzemeleri muhafaza eder.

79-Kır toplantılarının dağılışı birlikte yapılır.Belirlenen menzile kadar kimsenin ayrılmasına müsaade edilmez.

80-Kırda açılan toplantıların sonunda, mekanın temizliği yapılır.Geride herhangi bir atık veya çöp bırakılmaz.”YİĞİT KALKTIĞI YERDEN BELLİ OLUR”

81-Kır toplantılarında, KYB yangın çıkmaması için gerekli tedbirleri alır.(Ocak başının etrafının sulanması vb.)

82-Bir önceki toplantıda belirlenen ev sahipleri,toplantının yapılacağı hafta,en geç Çarşamba gününe kadar KYB ile irtibat kurarak menüyü tesbit ederler.Hazırlıklar buna göre yapılır.

83-Evinde yaren açacakların,komşularında hasta bulunmamasına ve yakın zaman önce komşularından vefat etmiş kişilerin olmamasına dikkat edilir.Bu gibi durumlarda toplantı başka bir yere alınır.Bu durum yaren mensubunun başına gelmiş ise toplantı ertelenir.

84-Ev açmak, Yaren Heyeti ‘ nin iznine tabidir. Mazereti olanlar, erken ev açmak isteyenler,

mahkeme öncesinde bu isteklerini Yaren Heyeti’ne bildirirler.

85-Her üye, dönem içerisinde ev açmakla yükümlüdür.

86-Ev sahipleri israf ve gösterişten uzak dururlar.Belirlenen menü dışına çıkamazlar.

87-Ev sahipleri, menüye ilave etmek istedikleri yiyecek-içecek için KYB’ndan izin almak zorundadır.

88-Ev sahipleri, ev açılacak yerin temizliğini yaparlar.

89-Ev sahipleri, çağıracakları misafirleri, en geç Cuma gününe kadar Yaren Heyetine bildirir.Onay verilmeyen misafirler yarene alınmazlar.Bu sebeple misafirlere haber vermeden önce Yaren Heyeti ile görüşülüp “olur” alınması zorunludur.

90-Her ev sahibinin iki misafir getirme hakkı vardır.Fazla misafir getirmek isteyenler, Yaren Heyeti’nin onayını almak ve herefenelerini ödemek şartı ile fazla misafir alabilirler.

91-Ev sahipleri, çağırdıkları misafirlerin giyim-kuşamından ve yaren adabına riayetinden sorumludur.Bu nedenle bazı temel kurallar hakkında misafirlerini bilgilendirmeleri gerekir.

92-Ev sahipleri, belirlenen menünün saatinde hazırlanmasından sorumludur.

93-Ev sahipleri, yarenleri ve misafirleri kapıda karşılarlar.

94-Toplantı esnasında eksik gelen malzeme olursa, ev sahiplerinden bunun tamamlanması istenir.Yemeğin yetmemesi, bozuk olması gibi vahim durumlarda ev sahipleri cezalandırılır.

95-Ev sahipleri, toplantının dışarıdan seyredilmemesi için gerekli önlemi alır.

96-Ev sahipleri,kendilerine teslim edilen müzik aleti vb. emanetlerin muhafazasından sorumludur.

97-İstisnai durumlar dışında, ev sahipleri, toplantı başladıktan sonraki hizmetlerde kullanılmazlar.

98-Ev sahipleri, toplantı ile ilgili, dışarıya sır veremezler.

99-Evlerde açılan toplantılarda, ev sahibi, toplantının yapılacağı odadaki tüm malzemeleri dışarıya çıkarır.Toplantı bittikten sonra eşyalar tekrar yerine yerleştirilir.

100-Ev sahibi hak sahibi değildir.

101-Evlerde yapılan toplantılarda,salondaki dini kitaplar,tablolar ve aile resimleri ev sahipleri tarafından kaldırılır.

102-İSRAF YASAKTIR.

103-Işıklandırma ve ısıtmadan ev sahipleri sorumludur.

104-Yiyecek ve içecekler ile masraflar konusunda dışarıya bilgi verilmez.

Rivayete göre, sörpet için evini açan yarenin hanımı tatlıya şeker yerine tuz atar.Bunu fark eden BYB, ev sahibini sıkıntıya düşürmemek için tatlıyı ikram edilmiş gibi gösterip yok eder. Ev sahibi bir gün sonra hatasını farkeder ve bir – iki dostuna anlatınca şuyu bulur.Bunun üzerine BYB “Bizim sakladığımızı siz nasıl söylersiniz? , biz sizin sırrınızı tuttuk, siz bizim sırrımızı tutamadınız” diyerek yareni falakaya yatırır.

105-Toplantı sona erdikten sonra içki içmek yasaktır.

106-Toplantı sona erdikten ve yaren üyeleri ayrıldıktan sonra, ev sahipleri de içki içemez.

107-Toplantı sona erdikten sonra, yaren üyeleri hiçbir yere uğramadan evlerine giderler.

108-Ev sahiplerine teslim edilen misafirler,BYB ve KYB’nın bilgisi dışında kimseye teslim edilemezler.

C) MAHKEME KURALLARI :

1-Mahkeme esnasında kesin sessizlik ve disiplin şarttır.

2-Mahkeme sırasında gelişigüzel konuşulamaz.Herhangi bir konuda fikrini söylemek isteyen olursa, elini kaldırarak kendisini belli eder, BYB’nın söz vermesi ile, ortaya çıkarak konuşur BYB izin verirse, yerinde iken de konuşabilir.

3-Yine herhangi bir konuda şikayette bulunacak veya kendisine karşı yapılmış suçlamaya karşı savunmada bulunacak yaren,BYB’nın söz vermesini müteakip düşüncelerini dile getirir.

4-Her yarenin kendisini savunma hakkı vardır.

5-Mahkeme sırasında, BYB talimat vermeden oturuş şekli değiştirilemez.

6-Mahkeme esnasında yarenlerin birbirleri ile konuşmaları yasaktır.

7-Mahkeme esnasında herhangi bir yaren konuşma yaparken, konuşmasına müdahale edilemez ve sözü kesilemez.

8-Mahkeme esnasında, görevli dahi olsalar, bütün yarenler oturuma katılır.Görevli olanlar kendilerine izin verilinceye kadar mahkemeden ayrılamaz.

9-Cezası açıklanan yaren, yerine oturamaz, cezasının infazını bekler.

10-Cezasını çeken yaren,Köşe İhtiyarı’ndan başlayarak,büyüklerin ellerini öperek,küçükleri ile tokalaşarak helalleşir.

11-Ceza alan yarene karşı küçük düşürücü davranışta bulunanlar olursa,ceza almış yarenin cezasından az olmamak kaydı ile cezalandırılır.

12-Mahkeme esnasında, sadece işlenen suçlar ve verilen cezalar ile ilgili konular görüşülür. Diğer konular için dilek ve temenniler bölümü beklenir.

13-Yaren Heyeti’nin cezaları kesindir.Verilen ceza ile ilgili herhangi bir tartışma yapılamaz. Sadece Köşe İhtiyarı cezanın artırılıp-eksiltilmesinde söz sahibidir.

“KÖŞE İHTİYARI’NIN SÖZÜNÜN ÜSTÜNE SÖZ OLMAZ”

14-Köşe İhtiyarı, gerek görürse suçluları affeder.

15-Yaren toplantısının her aşaması bir sırdır.Bununla birlikte, mahkeme anında yaşananlar daha büyük bir hassasiyet arz etmektedir.Bu konudaki en küçük bir sızma veya ihmal affedilemez.Cezai müeyyidesi ağır olur.

16-Mahkemelerde 4 çeşit ceza uygulanır.

a) İhtar

b) Maddi cezalar

c) Falaka

d) Kovulma (tart)

17-Kovulan yarene dayak atılmaz.

18-Kovulan yarenin ayakkabıları,diğer yarenlerin karışık konulmuş ayakkabılarının önüne yönü kapıya doğru düzgün şekilde konur.

19-Mahkeme esnasında, yeminli yarenlerin dışında, sazende dahil kimse bulunamaz.

20-Sazende yemin etmiş ise, mahkemede bulunur.Suç işleyen sazende de cezalandırılır.

21-Yarenler, birbirlerinin ufak-tefek kusurlarını mahkemeye taşımamaya özen gösterir.

22-Lüzumsuz yere veya sık sık mahkemeye şikayette bulunulmaz.

23-Köşe İhtiyarı’na falaka cezası verilemez.

24-Büyükyarenbaşı’nın cezasını Köşe İhtiyarı uygular.

25-Küçükyarenbaşı’nın cezasını Büyükyarenbaşı uygular.

26-Yargılanıp ceza alan bir yaren mensubunun suçsuzluğu ortaya çıkarsa, şikayetçi olan yaren, cezalandırılan yarenden az olmamak şartı ile cezalandırılır.

27-Yaren Heyeti, yaren mensubu olmayan bir kişinin veya yarenin ailesinden gelen şikayetleri de değerlendirir.

28-Yaren mensubunun ailesinden gelen şikayetler Yaren Heyeti tarafından değerlendirilir. İfadesi, mahkeme öncesi ilgili heyetçe alınır.Mahkeme esnasında ” suçunu sen bilirsin ” denilerek, sadece cezası açıklanır.

D) DİĞER KURALLAR :

1-Aralarında dargınlık bulunanlar biraraya getirilerek barıştırılır, sorunları çözülür.

2-Yaren mensuplarından hasmı bulunanlar yalnız bırakılmaz.

3-Yaren başlangıcında uygun görülürse, belli miktarda depozito alınabilir.

4-Yaren mensupları, günlük veya ticari ihtiyaçlarını birbirlerinden karşılar.

5-Yarende sır saklamak esastır.Aksine davrananlar, durumun vehametine göre, kovulmaya kadar cezalandırılabilirler.

6-Yaren mensuplarının kumar oynaması yasaktır.

7-Her yaren özel yaşantısında, bir yarene yakışacak şekilde davranır.Davetlerde veya toplantılardaki davranışları ile yaren mensubu olduğunu belli eder.Buralardaki olumsuz davranışlarından dolayı cezalandırılacağını bilir.

8-Her yaren mensubunun akrabaları, bütün yarenin akrabasıdır.

9-Her yaren mensubu, diğer yarenlerin iyi ve kötü gününde yanındadır.

“NEŞ’E DE, KEDER DE ORTAKTIR.

10-Diğer yarenlerin mensupları da, kendi yaren arkadaşı olarak kabul edilir.

11-Yarenler, Yaren Heyeti üyelerine unvanları ile (Köşe İhtiyarım, Büyükyarenbaşım, Küçükyarenbaşım gibi), küçük yarenler büyük yarenlerine ” yaren abi ” , büyük yarenler de küçük yarenlerine ” yaren’im ” sıfatları ile hitap ederler.Bu kuralın eski dönemlerde yarencilik yapmış, ancak şu anda yarende bulunmayan kişiler için de uygulanılmasına özen gösterilir.

12-Yarenler, faaliyetteki diğer Yaren’lerin yöneticilerine de unvanları ile hitap eder.

13-Herhangi bir yarenin düğün, cenaze vb. günlerindeki düzenlemeleri KYB organize eder. Yaren ve ailesine yük düşürülmez.

14-Yarenler, birbirlerinin,inanç,siyasi tercih ve özel yaşamlarına saygı duyarlar,müdahalede bulunmazlar.Toplantı ve toplantı dışında bu hususların uluorta tartışılması hoş karşılanmaz.

15-Başına ağır hastalık veya hapislik gibi olaylar gelen yarenlerin, iş ve ev ile ilgili ihtiyaçları, yaren mensupları tarafından karşılanır.(Eski dönemlerde, vefat eden bir yarenin oğlunun sünnet düğününün Yaren mensupları tarafından yapıldığı bilinmektedir.)

16-Talep olması halinde, mahalli idarelere görevlerinin icrası sırasında gereken yardım yapılır.

17-Saz heyeti, Simav’dan veya Simav dışından temin edilebilir.

18-Sazendeler yeminli veya yeminsiz olabilir.Sazende yeminli ise, mahkeme safhasına katılabilir.Suçlu görülen sazendeler de, herhangi bir yaren gibi cezalandırılırlar.

19-Dağdan inme merasimlerinde, ” Art Efesi ” nin bulunmadığı hallerde, KYB bu görevi üstlenir veya uygun bir yareni bu göreve tayin eder.

20-Yaren üyeleri, toplantı haricinde aynı kulüp veya kahvehaneye devam etmeye özen gösterirler.

21-Yaren Kanunları, komşu kasaba veya köylerden katılan üyeler için de geçerlidir.

22-Yaren’e yönelik olumlu veya olumsuz tepkilerden BYB sorumludur.

23-Yaren için emanete alınan her türlü eşya, sağlam olarak en kısa sürede sahibine iade edilir.”EMANETİN ARDINDA ŞEYTAN DOLAŞIR ; EMANET YERİNE YAKIŞIR”

24-Ailesi ile ilgilenmeyen, çoluk-çocuğunun ihtiyacını vaktinde temin etmeyen yarenler uyarılır, devamı halinde ağır şekilde cezalandırılır.

25-Dönem içinde, yaren sayısındaki eksilmeler, lüzum görülürse tamamlanabilir.

26-Yaren dönemi içerisinde, çok önemli bir mazereti nedeni ile (tayin vb. gibi) yarenden ayrılmak zorunda kalanlar, ev açma sıralarını savmadan yarenden ayrılamazlar.

27-Orta Sofralarına alkollü gelinmesi yasaktır.

28-Kapı herkese açılmaz.

29-Yaren’den kovulma cezası alan kişiler ile her türlü sosyal ilişki kesilir.

30-Bayramlaşma töreni, Ramazan Bayramı’nın birinci günü saat bir’de, Kurban Bayramı’nın

ikinci günü saat iki’de Yaren Odası’nda yapılır.Bayramlaşmaya tüm yarenlerin katılması zorunludur.Bayramlaşmaya, önceki dönemlerde yarencilik yapmış kişilerde katılabilirler.

31-Yaren, ilçede bulunan folklor dernekleri ile işbirliği yaparak, kültürel gelişime katkı sağlar.

32-Yarende sınıf yoktur.

33-Tüm yarenler “Atatürk ilke ve inkılaplarını” benimser ve müdafa eder.

34- Bu mevzuat içinde yer almayan konularda “Yaren Heyeti” yetkilidir.

E ) DAĞDAN İNME MERASİMİ İLE İLGİLİ KURALLAR :

1- Dağdan inme merasimi, ilgili mahalli idarelerden gelen talep üzerine yapılır.

2-Yapılacak toplantıda “Yandığı yandığı yerde” usulü uygulanır.

3-Merasime katılacak yarenlerin kıyafetleri ve teçhizatları tam olmalıdır.Eksiği bulunanlar en geç iki gün önce Yaren Heyeti’ne bilgi verirler.

4-Organize, Yaren Heyeti ile Mahalli İdare arasında ortaklaşa yapılır.

5-Merasime, Yaren dışından katılmak isteyen uygun kişilere izin verilir.

6-Toplantının yeri konusunda uygulanan teamül ” Yaren Çeşmesi ” mevkiidir.

7-Katılacak misafirler, Yaren Heyeti ile Mahalli İdare tarafından ortak belirlenir.

8-Toplantı başlayıncaya kadar olan hizmetlerde, Mahalli İdare’den yardım alınabilir, toplantı başladıktan sonraki hizmetlerde yarenler görevlendirilir.

9-Toplantıda, yarenler için tüm yaren kuralları aynen geçerlidir.

10-Toplantı ,Yaren toplantısı düzeninde gerçekleştirilir.

11-Yarenler, atış yapacakları şirşanelerin kontrolünü önceden yaparlar.

12-Kullanmasını bilmeyen yarenlere atış yaptırılmaz.İstekli olanlara eğitim verilerek atış yaptırılır.

13-İzinsiz atış yapmak yasaktır.

14-Şirşane atış şekilleri :

a) Silkme

b) Püskürtme

c) Yığdırma (yere)

d) Dikleme (havaya)

e) Çalımlı (muhtelif figürlü)

15-Şirşane atış sıralama çeşitleri :

a) Baştan sona sıra ile

b) Gruplar halinde sıra ile

c) Serbest (İzin alınarak, sadece toplantı sırasında yapılır, inişte bu usul uygulanmaz)

d) Hep beraber birden (Bu atış sadece “Baskın Zeybeği” oyununda uygulanır)

16-Grup atışlarında ara boşluğu verilerek atış yapılır.

17-Dağdan inme düzeni :

a) Türk Bayrağı

b) Bir adım gerisinde kılıç taşıyan iki muhafız (sağında ve solunda)

c) Davul – zurna

d) Yaren flamaları

e) Köşe İhtiyarı ve Büyükyarenbaşı

f) Varsa maskot yarenler

g) Yaş sırasına göre yarenler

h) Art efesi

18-Bu sıralamada, yarenler arasında üçer metre mesafe bırakılır.

19-İniş sırasında içki içmek yasaktır.

20-Bir gün önceden içkili olup kendine gelemeyenlere izin verilir.

21-Dağdan iniş merasiminde başlangıç noktası, teamül olarak ” Meteriz//Metris Tepesi ” dir.

22-Atış yapılan mahaller :

a) Meteriz//Metris tepesi

b) Karşıyaka Dedesi mevkii

c) Yeni mahalle, Cumhuriyet İlkokulu önü

d) Belediye meydanı

e) Cumhuriyet / Hükümet meydanı

f) Panayır mahalline gidiliyor ise, yol boyunca ve panayır mahallinde

g) Programa alındı ise, Eynal Kaplıcaları’nda

Bu mahallerin arasında ferden atış yapmak isteyenler KYB’ndan izin alırlar. Bu atışlardan önce deyiş atılır.

23-Belediye Meydanı’nda, daire oluşturulur.Yaren Heyeti, makama çıkarak tebrikleşir.

24-Cumhuriyet Meydanı’nda da aynı düzen oluşturulur, mahalli amir kutlamaları kabul eder.

25-Cumhuriyet Meydanı’nda ve Panayır mahalli // Leylek Kürü’nde,mahalli oyunlar oynanır. Protokol selamlanır.

26-Programa alındı ise, Eynal Kaplıcaları’na gidilir, yürüyüş, atışlar ve oyunlar icra edilir, yarenlere yemek ikramından sonra dağılınır.
Naşa Ahmet efe yarenleri

Naşa’lı Ahmet Efe

Naşa’lı Ahmet Çanakkale’de askerdir. Fakat askerliği bir türlü bitmez. Komutan onu bir türlü terhis etmemektedir. O devirde askerliğe yakalanan kolay kolay kurtulamaz. Bu yüzden çeşitli rüşvet olayları dönmektedir. Komutanın istediği parayı getirirse terhis olacağı söylenir. Naşa’lı Ahmet’in Para bulabilmesi için komutan kısa süreliğine izin verir. Naşa’lı Ahmet hazır köyüne gelmişken bir de nişanlanır. Bu arada parayı denkleştirerek geri döner ve komutana verir. Artık terhisini beklemektedir. Fakat beklemesi boşunadır. Aldatıldığını anlayan Naşa’lı komutanını vurur. Kaçar Simav’a gelir. Simav dağlarını kendine mesken tutar.

Genellikle Simav ile Gediz arasında dağlarda yaşayan Naşa’lı Ahmet zaman zaman Gediz pazarında görülür. Simavlılarla yavuklusuna haber gönderir. Bazen de Simav’a inerek yaren toplantılarına katılır.

Hisarköylü Şalgamlar padişahın Kütahya yöresinde güvenliği sağlamakla görevlendirdiği kişilerdir. Naşa’lı Ahmet’i yakalama görevi de onlara verilir.

Naşa’lı Ahmet Efe’nin, Akdağ Yaylası’nda olduğu haberi Şalgamlara gelince, İsmail ve Ali Ağalar iz sürerek Akdağ’ın Turnacık yaylasında bir çepni ile yemek yerken yakalarlar.

Karşılama çok ani olduğundan her iki taraf tetikte ve çok dikkatlidir. Şalgamoğlu Ali ve İsmail, sofraya otururlar. Hava gergindir. Lokmalar ağızda büyür. Bunlar fırsat kollarken Ahmet Efe ve çepni açık vermemeye çalışır. Martinler kucakta, parmaklar tetiktedir. İsmail sağ tarafa oturmuş, tüfeğini Efe’nin böğrüne çevirmiştir. Efe’nin tüfeği ise Ali Ağa’ya çevrilmiştir. Ağı gibi bir aş biter sonunda. Tam ayağa kalktıkları sırada İsmail Ağa, Efe’yi arkadan kucaklar. Ayakları çadır ipine takılır ve yuvarlanırlar. Ali Ağa çepninin tüfeğini alıp Ahmet Efe’ye doğrultur. Efe’yi bağlayıp zaptiyeye haber verirler.

Olay yerine gelen müfreze komutanı Kör Mülazım, “vurun” emri verir. İsmail Ağa öldürülmesine karşı çıkar, önüne durur. “Mahkeme edilsin ” der. Fakat arkasında duran Çavuş Uzunalo Deli Mehmet’e engel olamaz. Öldürülen Efe’nin başı Kütahya’ya gönderilir.

Naşa’lı Ahmet Efe’nin Ardından yakılan Türkünün bir bölümü ise şöyledir

Asarköy’den çıktım başım selamet
Akdağ Yaylası’nda koptu kıyamet
Beni de vuran Uzunalo Delahmet

Gediz pazarıdır benim pazarım
Akdağ Yaylası’nda kaldı mezarım
Sağ olaydım şu dağlarda gezeydim

Ne diyem oy Ahmet Allahtan oldu
Bizim kavuşmamız mahşere kaldı

Simav Ulucamii Mihrabındaki Ayyıldız Kabartmalar Nerede

gurirmak1Bir süredir Vakıflar Genel Müdürlüğünce onarımı ihale edilerek tamir gören 3 tarihi taş camimiz belkide ilk defa aslına uygun bir şekilde onarım görüyorlar.

Bir süredir Vakıflar Genel Müdürlüğünce onarımı ihale edilerek tamir gören 3 tarihi taş camimiz belkide ilk defa aslına uygun bir şekilde onarım görüyorlar. Simav-Merkezdeki bu camilerimiz SİMAV BABİK BEY (ULU) CAMİİ -Yapımı 1425 yılından önce, ÜZÜM PAZARI CAMİİ-yapımı 1670 ve ŞEYH BEDRETTİN CAMİİ-yapımı 1829 yılı (Onarım yılı olabilir)….İşte bu camilerimizin aslına uygun tamiri için karar verenlerden, vesile olanlardan Allah razı olsun…

Müftülüğümüzün tam karşısında olan Üzüm Pazarı camii Türkiye’de KABE ölçülerinde ender yapılan kare planlı camilerimizdendir…Evliya Çelebinin 1671 yılındaki seyahatnamsindeki kayıta göre 1670 yılı yapımıdır…1966 senesinde son cemaat bölümü eklenmiş ve üzerinede UYDURUKTAN TEMELSİZ BİR MİNARE konulmuştur…Geçen yıl onarımı bitirilen bu camimizin 1966 yılında yapılan ve estetiği olmayan eklerinden kurtarılarak ilk yapıldığı 1670 yılı mimarisine tekrar kavuştulmuştur…Hisartepe eteğindeki Şeyh Bedrettin Camiininde onarımı bitirildi.Ahşaptan olan bu camimizin tabelasında yapımı yılı 1829 yılı yazılıysada büyük bir ihtimalle ONARIM YILI tarihi olmalıdır…Ünlü Şeyh Bedrettin 1358-1420 Tarihlerinde yaşamıştır…Bu camiide o yıllara kadar yapım yılı götürülebilir.Ancak onarımlarla ilk özelliklerini kaybettiği ortadadır.

Gelelim bütün SİMAV İLÇESİ’nin en eski en kıdemli camiisi ULU CAMİMİZE,,,Camimiz ilk Simav’ın yerleşim yerlerinden Harmancık=(CUMA) Mahallesinde görkemli bir mevkide inşa edilidir. 1966 yılında basılan İŞTE SİMAV kitabının 38’inci sayfasında Namık bey cami sahibi Süleyman Çavuş’tur. Yapımı 1542 yılına rastlamaktadır..Bolvadin Yörükleri tarafından yapıldığı söylenmektedir.Çevresi Fundalık olduğundan yaşlı Simavlılar FINDIKLI CAMİİ’de demektedir. Geniş bahçesinde bulunan havuz 1933’te yapılmıştır.Caminin vakfı iken yanındaki hamam 1947 senesinde BELEDİYE tarafından alınmıştır kaydı yazılıdır…Son bilgilerime göre bu metne ek yapayım…Kapısındaki kitabesinde 1551 yılında yapılmıştır yazılıdır.Sahibi denilen Süleyman Çavuş yaptıran değil, o tarihte onarandır. Süleyman Çavuş’un komşu Şaphane Koca Seyfullah Camiisini yaptıran Koca Seyfullah gibi ünlü MİMAR SİNAN’ın kalfalarından olduğunu sanıyorum…

Değerli okuyucularım ve hemşehrilerim ULU Camimiz ve Külliyesi (Kampüsü) olan HAN’ı ve HAMAM’ı ile ilgili başlı başına bir kitap yazılabilir. Camiinin HAN’ı geçen yüzyılda ortadan kalktığı bilgisine sahibiz.ARSASINDA bugün 1966 yılında yapılan FATİH İLKÖĞRETİM OKULU binası yer alıyor…Evliya Çelebi’nin Seyahatnamesinde BABUK BEY HAMAMI olarak geçen yapı ise (2007 YILINDA) geçtiğimiz aylarda SONSUZLUĞA GÖNDERİLMEK ÜZERE yıktırılmıştır. Elbette bu hamamımız ilk yapıldığı özelliklerinde değildi.. Ama Beylikler dönemi mimarisinde idi…İçinde çok yıkandım…hatıralarımız var…kapısındaki tabelada ilk tamiri 1948 ikinci tamiri 1991 YILI yazılıydı..Bu hamamı 27.Nisan.1989 Tarihinde gezen, fotoğraflayan üniversite hocası Ali Osman Uysal’ın 2006 yılında basılan GERMİYANOĞULLARI BEYLİĞİNİN MİMARİ ESELERİ isimli kitabında plan grafikleriyle birlikte anlatımı var…Ben birşey yazmıyorum. Siyasetçilerimiz daha iyi bilir ve yaparlar…Bir ÖZ SİMAVLI olarak bu hocamıza bu eserinden ötürü teşekkür ediyorum…Bu gün 18.Mart Üniversitesinde öğretim görevlisi olan A.Osman UYSAL hocamızın bu adını yazdığım eserinde SİMAV ULU CAMİSİNİN tarihlemesini yani yapım yılının 1425’ten önce yapılmış olabileceğini kayıt düşmüş…Kapı kitabesindeki 1551 yılının onarım yılı olarak belirtmiş…Sonra caminin 1953 yılında esaslı bir onarımdan geçtiğini belirtmiş…Sonra Evliya Çelebinin gördüğü minarenin şimdiki minare olmadığını depremlerle yılılıp takrarı olabileceğini dikkat çekerek kuzey ön cephesindeki duvardaki kavisli 5 bölüm çizgisinin 5 kubbeli son cemaat yeri olması gerektiğini yazmış…sonra…BU SİMAV ULU CAMİSİ ki bence 1350 ile 1400 Yılları arasında yapılmış olabilir.Çünkü Vakıf kayıtlarında yaptıranı BABİK=BABUK bey bu senelerde yaşadığı biliniyor..Neyse camimizin çok önemli bir özelliğini A.Osman Uysal hocamızın kitabında yazdığına göre 1447 yılı yapımlı EDİRNE ÜÇ ŞEREFELİ CAMİİ ile 1489 Yılı yapımlı MANİSA HATUNİYE CAMİİ planlarına benzemekte belkide ÖRNEK olmuştur demiş…

Değerli hocamız 1989 nisan ayında gezdiği Simav ulu camimizin MİHRABI’nı (hocanın namaz kıldığı yer) şöyle görüp yazmış; “Basit bir nişten ibaret olan Mihrap,üçtarafından yeşil boya ile meydana getirilmiş geniş bir bordürle kuşatılmıştır.Nişin üstündeki kızılkahverengi kartuşun yüzeyine ‘ KUL VE CEHELE ŞATIRÜ’L- MESCİD’İL MİHRAB’ bunun yukarısında, yeşil renkli boya üzerinde beyaz yaprak desenleriyle meydana getirilmiş çerçevenin içinde ise ‘BİSMİLLARAHİRAHMANİRAHİM’ yazılmıştır. Kenar köşelerinde AY YILDIZ ,20.yüzyıl başlarında eklektik uslübunda çok sevilen ve her türlü yapıda sıkça kullanılan bir motiftir.Aynı motif kütüphane binasında (1903 yılı) kapının kemer konsullarında karşımıza çıkmaktadır ” demiş…
Sayın okuyucularım yukarıdaki MİHRAB tarifine bu camimizde Cuma namazları kılarken defalarca bakmışımdır…Bence AY YILDIZ motifleri 100 yıldır değil sanki caminin ilk yapıldığı yıllardan gibidir…Bu Ay yıldızlar mihrabın sağı ve solunda hafif kabartma halinde yapılıydı…Bu ay yıldızlar yani bayrağımızdaki gibi beni çok etkilemiştir. Hatta son gördüğümde yıldızlardan birinin bir ucu-köşesi kopuktu…Evet sanıyorum 5 yada 6 sene önce BU MİHRAP VE AY YILDILARIN üzeri KÜTAHYA ÇİNİLERİYLE KOMPLE KAPATILMIŞTIR….Son yıllarda camilerimize hazır KÜTAHYA çini hazır mihrapları yapılmaktada camilerin ilk yapılan mihrapları yok edilip ortadan kaldırılmaktadır…Peki Kütahya çinileri sanatsalmıdır heyhat hepsi de fabrikasyon ucuz işçilik olup sanatsal değerleri yoktur…Hem biz SİMAVLILAR kütahyalılar gibi ÇİNİCİ değiliz….ÇİNİ onların olsun….BİZ HALICIYIZ….16.YÜZYIL OSMANLI SARAY HALILARI SİMAV’da dokunuyordu…Kütahya merkezde değil….Mihraplarımıza Simav halısının örnekleri çizilmeli kendi ilçemizin kültürünü yansıtmalıyız derim…

* AY YILDIZ SİMGESİ, TEK TANRI’YA İŞARET*
Bayrağımız bu günkü son şekli 29.Mayı.1936 tarih ve 2994 sayılı Türk Bayrağı kanunu ile belirlenmiş.Bu şekille ilgili en eski belge 27.Haziran.1793 tarihlidir. Ama bu ay ve yıldız (ya da yıldıza benzer Güneş şekli) 6.asırda Orta Asya’da kurulan GÖKTÜRK devletinden beri Türklerce kullanıldığı söyleniyor… ‘B Harfinin on bin yıllık hikayesi’ kitabının yazarı Doğan Erçetin’in araştırmalarına göre ‘TÜRKLER hep tek tanrıya inanmışlar. Eski Türk çağlarının OM tamgası, Arapça “NUN” harfininde kaynağımış. Bu om ve nun harfi çizimleri TÜRK BAYRAĞINDAKİ AY YILDIZ’ında kökeniymiş. Bu yoruma göre Türk Bayrağındaki AY YILDIZ Gök Tanrı’nın TAMGASI=DAMGASI=İŞARETİ olmakta olup “ALLAH” şeklinde okunması gereken bir resim tamgası/Harfidir. Tarih boyunca Türk Milletine “TANRININ ASKERLERİ” denilmesinin kökeninde yatan etkenlerden biriymiş bu damga-harf…..İlginç bir rastlantımıdır nedir…Simav Ulu Camisi Germiyan Beyliği Komutanlarından BABİK=BABUK HAN isimli kişininde adı Orta Asya Moğol TÜRKÇESİ anlamı BA= TANRI, BİK= BEY’İ anlamına denk düşüyor…Camimizi yaptıran BABİK=BABUK isimleri ‘ TANRI’NIN BEY’İ, TANRI’NIN VEKİLİ tercüme edebiliyoruz…Yine bu kitabın 80’inci sayfasında “BA” = EN YÜCE yani Tanrı,Allah anlamlarındaymış…Tabiiki BİG=BUK da BEY anlamlarının o çağda söyleniş halidir…BABİK BEY’in Komşu EMET ilçe merkezinde de ismini taşıyan camisi bulunuyor..Germiyan Beyliği FETİH komutanlarından olan BABUK HAN’ın kabri BU GÜN KAYSERİ’nin Yanıkoğlan Mahallesindeki ZAVİYESİNİN BAHÇESİNDE gömülü olduğunu öğrendik…

ULU CAMİMİZİ onaranlardan ricam şu….nasıl ki Üzümpazarı Camimizin 1966 yılında yapılmış son cemaat bölümünü ve temelsiz uyduruk minaresini yıkıp ilk yapım dönemine getirdiniz…..BU CAMİMİZİNDE İLK HALİ görünümüne kavuşturmanınızı bekleriz….MİHRABTAKİ AY YILDIZLARIMIZI GERİYE KOYUNUZ…ÇÜNKÜ ATALARIMIZIN bize emanetidir…….Üstüne yapılan Kütahya çinilerini söküp ,kazıyınız….KABARTMA AY YILDIZLARIMIZI kazımışlarsa yukarıda fotoğraflarını takdim ediyorum…Lütfen benzerini yapınız……TÜRK BAYRAĞININ AY YILDIZI CAMİMİZİN MİHRABINDAN SİLİNEMEZ… SİLİNMEMELİ…

“BİLMEYENLER NE BİLSİN BİZİ, BİLENLERE SELAM OLSUN” -yunus emre-

SAYGI VE SELAMLARIMLA…..23-MAYIS-2008-İZMİR

Simavlı Siyasetçi Doktor Görevine Geri Döndü

Doktor Dursun Uzun, seçimi kaybetmesinin ardından, görevine geri dönerek Karakür Mahallesi’ndeki 2 Numaralı Sağlık Ocağına doktor olarak atandı.

29 Mart Yerel Seçimlerinde Cumhuriyet Halk Partisi’nden (CHP) Simav Belediye Başkan adaylığı için Esenevler Mahallesi’ndeki 3 Numaralı Sağlık Ocağı’ndaki görevinden istifa eden Sorumlu Doktor Dursun Uzun, seçimi kaybetmesinin ardından, bu kez Karakür Mahallesi’ndeki 2 Numaralı Sağlık Ocağına doktor olarak atandı.

Siyasetçi doktor Dursun Uzun’un 2 Numaralı Sağlık Ocağı’na Doktor olarak atanmasıyla Sağlık Ocağı’ndaki doktor sayısı ikiye yükseldi. 29 Mart yerel seçimlerinde Simav’a CHP’den belediye başkanı olabilmek için 20 Aralık 2008 tarihinde 3 Numaralı Sağlık Ocağı Sorumlu Doktorluk görevinden istifa eden Doktor Dursun Uzun’un 2007 Milletvekilliği genel seçimlerinde yine CHP’den Kütahya Milletvekilliği için istifa ettiği, seçimi kaybetmesinin ardından 3 Numaralı Sağlık Ocağı’ndaki eski görevine döndüğü öğrenildi.